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发表于 2017-12-6 13:39:27 |显示全部楼层

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本帖最后由 佛前海棠 于 2017-12-6 18:25 编辑

诗教——独特新颖的农村文化新形式

      在网络、电脑、电视、手机普及的今天,在中青年为创业致富各自奔走、有组织地开展群体性文化宣传活动已无可能的形势下,老年农民群体和农村各类留守人员除了扑克、麻将、纸牌,就只能闲婹闲逛晒太阳吗?难道就让那些留守老人远离文化、不问政治、缺失欢乐吗?
当然不是,当然不能。
      蔚然成风的朱桥诗教、逐步组建的各村诗社,告诉我们:新时代的新农村,在宣传、文化、娱乐方面,必须要有新思路,一定要有新方式,不断要有新途经,永远要有新内容,才能带来新变化。农村诗教就是这个“新要求” 的产物。
      在这样的情形下应运而生的朱桥诗教工作以及朱桥的各个诗社,在形式上坚持人自为战,一个村有一两个骨干就可以发挥作用;在方向上结合中心工作,围绕党的农村政策和各级党委政府的中心工作开展符合形势任务要求的诗词创作;在方法上联系本镇实际,全面多方面反映农民群众身边的、看得到的新人新事新变化,做到讲政治、多方式、正能量、群众化、重效果。使解决农民群众想什么、盼什么、农村组织应该和可以做什么的问题有了抓手。
为搞好诗教工作,体现诗的教化作用,该镇从三个方面入手,确保“诗教”落到实处。
      首先,要端正对诗教工作的正确认识,自觉运用好这一有用抓手。“诗教”的核心是“教”,即充分认识和全面发挥诗词的社会教化作用,使之为建设社会主义政治文明、精神文明、物质文明、生态文明服务。为体现诗的教化作用,在诗教工作实践中,他们坚持正确处理与工作相关的四个关系:
    一是“雅” 与“俗”的关系。诗词是高雅艺术,诗词创作是最讲究文采的艺术活动;但是高雅是指其格调而言,并不是说它就可以脱离社会生活,深居象牙之塔;讲究文采,也不是说就可以关起门来,自说自话、自我陶醉、自我欣赏,而应该面向群众、面向社会、面向基层、面向生活,这看起来与诗词的高雅格格不入,而实际上却关系到诗词艺术的生活基础和生命活力,在当今时代,尤其是农村诗教工作要有生命力,就必须“轻雅重俗、脱雅趋俗、避雅就俗”,不追求“阳春白雪”,而坚持“下里巴人”,使诗词“向土向下接地气”,更好地为社会文明建设服务。
    二是“难”与“易”的关系。很多人都认为,诗词是高雅艺术,不是人人能够参与的,不下一番苦功学习是绝不可轻易能行的,以致一提到写诗,就开口平仄,闭口韵律,以致很多人被这些人为设置的“拦路虎” 拦在起点、挡在门外,使全社会尤其是农村诗词创作难以普及和开展;针对这一情况,我们在组织动员诗词创作过程中,反复解释:诗的形式多种多样,平仄和韵律仅仅是格律诗的规则,不是所有的诗都要讲格律;理直气壮地宣传中华诗词学会有关领导的观点:合律的不一定是好诗,不合律的不一定不是好诗;直言不讳地鼓励有畏难情绪的人:从顺口溜写起;毫不隐晦地直言:要下里巴人,不要阳春白雪,使一大批老中青三代人勇敢地站出来写诗,参与诗教工作。
    三是“传”与“教”的关系。提到诗教,很多人认为,只要路边挂诗词、墙上贴诗词,有人写诗词,学生背诗词就行,甚至偏执的认为,诗教工作应该多读诗、多写诗,标榜要传承诗词艺术,而根本无视诗教的本质,忽视诗词教化作用的发挥。我们认为:传承是专业人员的事,基层尤其是农村,诗教工作必须坚持“教”字当头,发挥诗词教化作用,以诗化境,以诗正风,以诗育人。这才不失诗教本意,体现诗教作用,才不至于使诗教“流于形式高大空,花拳绣脚走过场”。
      正确认识和处理这三种关系,保证诗教循真务本,联系实际,取得真效。
      其次,是在诗教环境的营造与渲染上体现和落实“教”字。很多地方把实施诗词六进、创建诗词之乡仅仅看成是写诗有人、读诗有声,贴诗有景,尤其注重遍地开花式的所谓环境氛围,到处贴上古诗古词,随地可见诗牌诗墙,就是缺乏“诗教”特色。而朱桥的诗教环境的营造与渲染都体现一个“教”字,让诗成为精神文明的无形教材,成为对人潜移默化的无形手段;因而,在诗教环境的营造与渲染上,淡化“景”字,突出“精”字,强化“教” 字。他们在镇区围绕“弘扬传统美德”、“重温中国精神”、“同筑中国梦”等主题,布置了“诗教大院”、“ 万人读诗大通道”、“诗词一条街”等诗教景观,五里诗社在诗社院内布置了诗词大院,把本社人写的诗词都张挂上墙,激发大家的自豪感;孙杨村在村主要路道围绕“慈孝文化”主题,张挂各种诗词典故,石塘村计划打造民俗诗词文化景观,以健康向上的民俗文化诗词教育村民。
      这些“诗教”景观,既有古诗词,也有当代诗词;既有名人名诗名句,也有通俗易懂的身边人的诗词作品,说的都是群众喜闻乐见、入脑入心、口耳能传的新词汇、新语言,是群众看得见的新人新事新气象,更是能振气提神的新思想、新理念、新文化,因而产生了不可忽视的教化作用。现在,甚至有些家庭妇女提到诗社,也会开玩笑说:你再对你婆婆不好,诗社社长就要上门找你谈话了。
      再次,要围绕“教”字,积极创作接地气的、有生命活力的诗词作品。朱桥有一批热心诗教、勤于写诗的诗教队伍。这些热心诗教、勤于写诗、参与诗社工作的大多是年岁大的退休老干部、老教师、老同志,他们有基础文化功底,有基本政治觉悟、有几十年的社会生活经验,也有参与和改变农村文化生活的热情,他们和农民朝夕相处,心灵相通,发挥他们的聪明才智和作用,对于搞好农村思想宣传、文化娱乐具有独特的作用,让他们以诗歌参与宣传,也是当前形势下最为恰当的形式。
         为了宣传新时代中国特色社会主义思想及建设成就,他们先后创作了《十六字令三首·梦》、《中华美德颂》、《祝福盛会》、《喜吟党的十九大》、《沁园春·伟业颂》以及赞美修在家门口的尖端项目的《赞高铁》等诗词新作。
         为了反映朱桥新变化,他们又围绕“赞朱桥”的主题,创作几十首新作,典型的诗词作品有《赞朱桥》、《赞朱桥新农村》、《赞朱桥新气象》、《赞朱桥工业集中区》、《赞朱桥路面升级》、《水乡子·赞路面升级》、《水龙吟·赞农村新貌》、《新乡村吟》、《魅力朱桥赋》、《朱桥人文遗迹赋》等,在镇内外引起热烈好评,激发了全镇人民热爱家乡、建设家乡的激情,尤其是《魅力朱桥赋》,经微信公众号传播后,在镇内外朱桥人中引起激烈反响和广泛好评,阅读量达3800多人,人们以自己的家乡有如此悠久的历史和深厚的文化底蕴而骄傲、以自己是朱桥人为荣耀。
      围绕社会文明建设服务,他们还创作了《同保生态歌》、《喝酒不开车》等诗歌,倡导爱护环境、遵纪守法等。
为启发人们摈弃陈规陋习,树立文明新风,他们还创作了《看邻家办丧事》、《中秋看婚庆有感》等,抨击了农村的不文明陋习,赞扬了新事新办的新风尚。诗词《村居偶得》、《为全省十佳清廉基层支部书记张建国同志点赞》、《张建国重阳节敬老活动赞》等,则赞扬了身边新人新事新风尚,受到广泛好评。
      此外,他们还创作了《忆老娘》、《新春教子忆旧时》、《吃双辣根》、《祁大庄诗话》等诗作,勾起人们对昔日苦难的回忆,更加激发了对新时代新生活的热爱和珍惜。(朱桥)


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